俱舍論記

續、若非情數，是名外色。」或約處

者，處謂十二處。五根名內，六境名外色。

「有對名麁至苦集諦等」者，麁細門。五根、五

境有對名麁，無表無對名細。或相待立，謂

約有見等三，或約欲界等三。《集異門》說：

或約有見有對、無見有對、無見無對三色相

待，前麁、後細。或約欲、色、不繫三色相待，前

麁、後細。「若言相待麁細不成」者，此難不

然。觀待異故，故成麁、細。猶如父子、苦

集諦等，雖是一物，所望不同，得名父子、

苦集諦等。問：麁、細相待對立一法說麁

細。亦可長、短相待對一體相形立。解云：色

處簡差別，長、短別有體；麁、細通五蘊，不可

例長短。「染污名劣不染名勝」者，劣勝

門。約體以明，謂善、無覆名勝色，不善、有

覆名劣色。若依《集異門論》意釋劣、勝，

或約不善色、有覆色、無覆色、有漏善色、無

漏善色，如其次第觀待相形，前劣後勝。或

約欲、色、不繫三色觀待相形，前劣、後勝。廣

如彼釋。「去來名遠現在名近」者，遠近

門。可知。《集異門》一解同此論。又一

解云：云何遠色？答：若色過去非無間滅，若色

未來非現前起，是名遠色。云何近色？答：若

色過去無間已滅，若色未來現前正起，是

名近色。「乃至識蘊至所說如是」者，釋

餘四蘊大同色蘊，而有差別。謂餘四蘊依

五根名麁，唯依意根名細。或約九地

展轉相形，上細下麁以辨其相。若依《集

異門論》解，受等四蘊三世同此論。若在此