俱舍論記

此論名對法藏」者，結釋下句。

「何因說彼至恭敬解釋」者，此下第三明說意、

說人。雙舉兩問，徵起頌文。「頌曰至說

對法」者，前三句及「因此說對法」，明說意，答

初問。「傳佛說對法」，明說人，答後問。「說

對法」言，通於兩段。世間，謂有情世間。

有海，謂三有海。餘文可知。「論曰至說

彼對法」者，總釋頌文。「欲令世間至如理

簡擇」者，別明說意。欲令世間諸有情類

得擇法故，所以說此對法。伏難云：說餘

二藏足能利物，何須別說此對法耶？今

通言：若離對法，弟子不能於諸法相如

理簡擇，經正詮定、律正詮戒，定、戒二種

於斷惑中但助非正。「然佛世尊至鄔柁

南頌」，別明說人，亦通伏難。伏難意云：若是

佛說，何故乃言迦多衍尼子等造？通意可知

迦多衍尼子，是造《發智》論師。等，謂等

取舍利子等造六足論師。迦多衍尼子者，

迦多名剪剃，衍名為種，尼是女聲。此人是

剪剃種女生，從母姓為名，故名迦多衍尼

子。是婆羅門十姓中一姓也。此剪剃種，西方

貴族。所以名剪剃種者，依婆羅門法，七

歲已上在家學問，十五已去受婆羅門法遊

方學問，至年四十恐家嗣斷絕，歸家娶

婦生子繼嗣，年至五十入山修道。昔劫

初時，有婆羅門生二子已入山修道。二子

覲問，見父鬢髮蓬亂，遂為剃除。形容端正，

諸仙見已皆欲剃除。弟性慈愍，來即為剃；兄

心傲慢，非我父者我不能剃。諸仙嗔怒，呪