成唯識論述記

此依他起，如何說為我法二相？

論：依斯二分至無所依故。述曰：依止依他

相、見二分，施設遍計所執我、法二實分也。

依起執故，若離於此依他二分，彼無所依，

故說依他為執依止，染分依故。此世間我、

法，聖教我、法，義依於體，亦復如是。此顯

我、法，假說所由。上來總是護法解訖。安惠

解云：變謂識體轉似二分，二分體無，遍計所

執，除佛以外，菩薩已還，諸識自體即自證分，

由不證實，有法執故，似二分起，即計所

執。似依他有，二分體無，如自證分，相貌亦

有。以無似有，即三性心皆有法執。八識自

體皆似二分，如依手巾變似於兔，幻生二

耳。二耳體無，依手巾起，彼引世親所造《緣

起論》中末後決擇，說無明支許通三性，故

除如來皆有二分，是計所執。問：此二體無，

識體如何轉似二分？答：相、見俱依自證起

故，由識自體虛妄習故，不如實故，或有執

故，無明俱故，轉似二分。二分即是相及見

分，依識體起，由體妄故，變似二分。二分

說依自證而起，若無識體，二分亦無。故

二分起，由識體有。既有自體及此二分，依

何分上假說我、法？答：依斯二分，施設我、

法。依此相、見計所執上，世間、聖教說為我、

法。此相、見之中皆說為我、法，彼我、法二離

此相、見，無所依故，故依所執相、見二分，

施設我、法。世尊能知識自證分及真如等，法

性離言，非我、非法，為除愚夫所執實我、法，

於彼識所變二分之上，假說為我、法，方便誘