成唯識論述記

三心中第二、三品；有名細，非難斷，即三心中

初、中品等；有名細，亦難斷，如九品中下下

品等。此中所說二我執故。三心約難、易以

分麁、細，九品約行相以分麁、細，理不相

違。此顯所斷，以作二解，又能治、所治，以分

麁細。九品中從所治行相，名細，三品中從

能治行相，名細，亦不相違。唯言生空斷者，

一、通三乘；二、以行相而說。其實菩薩亦法

空，斷勝生空者，簡異有漏及遊觀生空心，

斷彼不能故。此說無間，非解脫道。

論：分別我執至故名分別。述曰：此釋分別，

文亦有三：內緣必藉，兼藉外緣，故於外緣

說於「亦」字，非與身俱以來，顯異俱生。

「要待」以下，顯分別義。言「分別」者，謂邪教

分別及邪思分別，一「分別」言，通二處也。自

下別解分別之執，餘文可知。

論：唯在第六意識中有。述曰：顯執所在，

間斷麁猛，故有此執。餘識淺細及相續故，不

能橫計起邪分別。邪分別者，必有間斷及

麁猛故。以第八識淺而不間；五，間而又淺；

七，二俱無；故唯在六。

論：此亦二種至執為實我。述曰：第一即是

即蘊計我，二十句等，自心相等，如前二解。

論：二緣邪教至執為實我。述曰：離蘊計我，

餘義如前。心所變相，眾同分攝，隨其所應，

依何法變。或以名教而為本質，起自心

相，二重如前，不說二境總、別之相，如《樞要》

說。

論：此二我執至即能除滅。述曰：顯執相麁，