成唯識論述記

總對諸根說量。其義其多，此中文總，無簡

略故。

論：又彼所執至如石女兒。述曰：此十句中，

除實句外，餘八句義皆是非實。然此唯取

有體句者，意明唯識，翻返為量。且欲除實，

破餘八句。量云：非實及覺、樂等餘德等

八有體句，應非離識有別自性；汝許除心

等非實句攝故；如石女兒。石女兒無法，

彼此不許識外有性，除心等言，簡覺等

者，恐犯一分相符過故，文略不簡也。然

佛法真如即識性故，亦非離識，無不定過。

虛空、擇滅等理非心外，然假為喻，就他

宗比量。又此中宗應云：汝執為簡所別，不

極成過。又因雖有他隨一過，謂實中火等，非

異德中觸。而就他宗為論，故無此過。故

因簡略，應云：汝許非實攝故，明自不許

也。即是非實為因，破餘八句，一一別除，為

八比量。

次以非有為因，破餘八句。

論：非有實等至如空花等。述曰：不以非

德等為因，以非有為因。此中示方隅

令，知多法、一法不離於識。又有等是實等

自性故，便舉之也。量云：非有性及覺、樂等

外餘實等句，應非離識有別自性；許非有

性之所攝故；如空花等。文略不簡覺、樂等

也。此中簡略如前應知。此但除一，有八比

量。若二二除，若三三除，乃至除八句，比量

可知。前實等等多體法，今有等等一體法，

又應別破九句。然多體法中，以實為首；一