成唯識論述記

大。以大望慢等無別，既爾，以慢望大等

無別亦然。二十三法展轉合有二十三量，

汝若說言皆無別者。

論：是則因果至皆不得成。述曰：總結違宗，

是則大為因，慢為果；五唯量、五大、十一根

無差別故；皆不成也。

論：若爾一根至一切根所得。述曰：此顯無

別不成所由，違現量過，即無差別，一根應

得一切境，或應一境一切根所得；無差別

故；以互為喻，宗亦復爾。此有二量，且以一

根望，非所得一切境界，應亦得之；以體

無別故；如自所對境。境望於根，亦有是責。

然《佛性論》亦有此難。

論：世間現見至便為大失。述曰：前違現

量，此違世間。

論：故彼所執至計度為有。述曰：總結彼

非，如文可解。第三文也。此中數論及與勝

論各有十八部異執競興，如《別抄》記。

自下第二，破勝論義：成劫之末，人壽無量，外

道出世，名「嗢露迦」，此云「鵂鶹」，晝避色、聲，匿

跡山藪，夜絕視聽，方行乞食。時人謂似鵂

鶹，因以名也，謂即獯猴之異名焉。舊云「優

婁佉」，訛也。或名「羯拏僕」，「羯拏」云米濟，「僕」翻

為食。先為夜遊，驚他稚婦，遂收場碾糠粃

之中米濟食之，故以名也。時人號曰「食米

濟仙人」。舊云「蹇尼陀」，訛也。亦云「吠世史迦」，

此翻為「勝」，造《六句論》，諸論罕匹，故云「勝」也。

或勝人所造，故名「勝論」。舊云「衛世師」，或云

「鞞世師」，皆訛略也。勝論之師造《勝論》者，名