成唯識論述記

體法中，以有為初。例示餘也。

次下第四，別破有等性。

論：彼所執有至如實德等。述曰：於中有三：

一、破大有；二、難同異；三、破和合。初中有

四，此即初也。彼計實等有法之外，別計有

一大有之性，能有諸法。法若無此，即體非

有，如龜毛等。故今破之。彼宗所執大有性

者，應離實等八句之外無別自性；汝宗許

是非無法故；如實、德等，等取業等。不言

八句，有不定過。或但言離三句亦得。其異

句等，非兩共成，無不定失。或遮決定相違，

說八句勝，非無之因，唯彼許於有性上有

故，許言簡，自隨一過。實等許非無，離實等

外無別有；有性許非無，應實等外無別有，

難令實外無別有性。

又逐令離實等外即非有性。

論：若離實等至如畢竟等。述曰：此中總因。

若異二、異三、異四、五，乃至異八皆得。若異

八，一一有八比量，其二、三等，隨自計取。量

云：若離實等八句之外，應非有性；汝許

異實等故；如畢竟無等，等未生無等。彼宗

除實以外德等八句，及龜毛等，皆名異實，

且以畢竟無為喻也。又今以八句義為有

法，唯但以無為同法喻，

更復難令有性之上，更應立有性。

論：如有非無至有別有性。述曰：如有性非

是無法，有性無別有性有，實等亦非無，如何

別有有？立量云：汝有性，應別有有性；許

非無故；如實、德等。此中因有不定，同異