成唯識論述記

言等。

論：彼既不爾至唯假施設。述曰：總結非

也。彼非實既不爾，更無非實性，實等云何

然，更有實等性。故同異性唯假施設。

論：又彼所執至如畢竟無。述曰：自下子段

第三，破和合句義。我佛法中，法不相違，假

立和合。然彼所執別有一法是實，是常，能

和合法，能令實等不離相屬，相離不相屬，

即不和合，故破之。量云：如彼所執和合句

義，定非實有；許非是有性及非實等八句

諸法攝故；如畢竟無，即兔角等。體是一法，

舉非有為因；體是多法，舉非實為首。故

因中言：非有實等。又性體別故，此中宗、因皆

有所簡，如前可知。

有彼本許六句義者，前之五句，現量所得。

十句義中實、德、業、有、俱分，現量所得；其此

和合，非現量得。故今破之。

論：彼許實等至而可實有。述曰：彼計實

等，現量所得，分明證故，如前徵詰尚非實

有，牒前所非，況彼自許和合句義非現量

得，不分明證，可是實有。

雖復非有，遭此難已，若復說言。

論：設執和合至亦非實有。述曰：若執和合

亦現量得，如前實等道理，破之，亦非實有。

量云：和合性，非實有；實等十句隨一攝故；

如實、德等。實、德等前已破故，故得為量；此

破轉計，亦現量得。

上來總別破訖，自下結歸唯識之門而復總

破。