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論:故彼所言如童竪戲。述曰:結非調之,
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童者,小也;竪者,奴也。如小奴等戲於沙土,
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雖甚劬勞,無實可錄。汝等所計實我亦爾。
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論:後亦非理,所以者何?述曰:此破獸主、遍
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出等計,彼却徵已。
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論:我量至小至大身遍動。述曰:第一量云:
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汝所執我,於一剎那應不能令大身遍動;
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以極小故;如極微等。此中難意如何小我,
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一剎那中,能令色究竟天萬六千由旬大身
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論:若謂雖小至似遍動者。述曰:敘彼救云,
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此我不能一剎那頃即遍動身,然次第而
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動,以迅速故,如旋火輪者。
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論:則所執我至非常一故。述曰:汝所執我,
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應非常一,有往來故,如火輪等。諸有往
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來,皆非常一故。此有二量:一、難非常;二、
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難非一。合有三量破第三計,都合二十一
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比量,破三類執。此中破三種我,並同《廣百
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論》第二、第三卷說。
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論:又所執我,復有三種。述曰:即是第二,別
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敘三計,兼破小乘。於中有二:初敘計;後
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論:一者即蘊。述曰:此如《瑜伽》等四種計
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中,此即第一,有計我體,體即是蘊,二十句
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等。世間異生皆為此計。
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論:二者離蘊。述曰:即體非蘊。前說三計,皆
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是此攝。離者異義,體異名離,不爾攝計,便
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為不盡。《瑜伽》四計,即彼後三。雖住蘊中,或
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住蘊外,或不住蘊,亦非蘊外,並離蘊計。
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