成唯識論述記

即無慚羞也。言「等」者，種類非一故，其有等

如共相，一切法體不無，體皆同故；法如別

相，相狀異故。如共故非一，即別法體故，非

異。不是別計有大有等而說亦言。同異性

亦爾，一切色同一、同異故，此表成俱。其第四

師遮即違此說，義亦同故。

論：彼執非理至一異過故。述曰：「一」同初過。

「異」同第二過故。

論：二相相違至俱不成故。述曰：一、異既相

違，如苦、樂體異，一、異體應別；二相違故；如

苦樂等。一、異體同，俱不成者，一、異不應同

體；相相違故；如苦樂等。一即非一，體即

異故；如異異即非異，體即一故；如一。

言「俱不成」，一、異二法俱不成故也。

論：勿一切法皆同一體。述曰：汝一切法應

皆同體；許相違法得同體故；如一、異相違。

一、異相違，許同體故，一切法成一體也。

論：或應一異至理定不然。述曰：一故一切

法同體，異故諸法體不同，如杌似人牛，說

為人牛，是假，非實，而義說故。此中量云：汝

一、異應假，非實；二相違法一處說故；如似

人牛。

論：四執有法至如邪命等。述曰：如邪命

等者，即是阿時縛迦外道，應云「正命」。佛法

毀之，故云「邪命」，邪活命也。此執非一，故亦

言等。

論：彼執非理至同異一故。述曰：謂若言非

一，同前異過；若言非異，同前一過也。彼

若復言：不須別言若非一，同前異破；別言