成唯識論述記

事，體應無別；說體與相無差別故；如所

成相。或相應三別；與體無別故；如三本

體。以許相一，而事有三，故違自宗。自宗三

體即是相故，不應三、一，由違自宗，故為一

難。

自下第九、第十量云。

論：體應如相至三合成一。述曰：此乃體用

更互相即難。量有二：文有兩宗；因云體即

相故，相即體故；更互為喻。其理可知。

第三，合難二十四諦，唯除我體，前已破故。

於中文有其五，第一難其總、別。

論：又三是別至應非一三。述曰：又三是別，

各別體故；大等是總，是一法故，非謂三成

其大，遂異。此即乘前一相為難。三事和合，

成一大等，大等名總，雖總、別不同，而性定

是一；如金轉為環，非離環外別有金故。

以本三事，從大等難。量云：汝許別三事，應

是一非三；因云：性即總故；如總大等。以總

大等從三難云：大等總法，應是三非一；因

云：體即別三故；如三別性。此中論文更互相

非，謂總非一，別非是三。彼若轉計言：誰言

所成大等諸法各是一耶？三合成故，非是一

相。其中諸相，實各各別，合故似一。

論：此三變時至是一色等。述曰：第二，破轉

計非成一相。「此三變時」者，謂三事轉變

成大等時，「若不和合成一相」者，意說三體

各變一相，即大等法體亦有三，非一相故。

此上牒計，下正申難。「應如未變」三事本

體，即應見三，如何見一？量云：三事和合所