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若非異,同前一破。應一時言:非一、非異。
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論:非一異言為遮為表。述曰:此問定也。
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論:若唯是表應不雙非。述曰:雙非非表
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故,如云:石女無兒,無女。雙無之言,無所表
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論:若但是遮應無所執。述曰:量云:汝應無
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所執;但遮他故;如言:石女無兒、女等。
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汝所執法,即是所表,云何言:遮都無所表?無
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所表故,應無所執,以無執故,何所競耶!
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論:亦遮亦表應互相違。述曰:若遮時,無表
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故;若表時,無遮故。此二相違,如何言一?汝
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之表、遮,應非體一;相相違故;如水、火等。
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又此言表,即同第一;若言遮者,即同第二。
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論:非表非遮應成戲論。述曰:何所名目,但
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是戲論,俱無所成。
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論:又非一異至決定實有。述曰:即違世間
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有一、異物,謂青是一,與黃為異故。以雙非
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故,即無有法,便違自宗:色等有法,決定實
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有。一、異相違,非實有故,如何非一、異,豈色
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與色非一,與聲等非異?
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論:是故彼言至勿謬許之。述曰:總結非
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也。此唯矯詐,復苟避過,諸有智者勿謬許
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之,謂為中理。
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成唯識論述記卷第一
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