成唯識論述記

自下第三諸門辨釋。於中有五。一十句相望

一多分別。大同．和合二唯一物。德．業．及異．

有能．無能．俱分．無說七唯多物。實句一種亦

一亦多。空．時．方．我．意五是一物。地．水．火．

風四是多物。第二、十句相望，常、無常分別：

大同及異、和合、有能、無能、俱分六句是常，

非所作故。業唯無常，說是能作、所作事故。

實、德、無說亦常、無常。九種實中，五是常，四分

別，地、水、火、風非所作者常，父母極微非所

作故。所作者無常，子微以去，皆無常故。餘五

是常。二十四德中覺、樂、苦、欲、嗔、勤勇、法、非

法、行、離、彼性、此性、聲、香十四德是無常。其

香唯地上有，設是極微上有，亦是無常，如下

引文。故十四德唯無常也。餘十或常，或無常。

色、味、香、觸若地所有，唯是無常。因門中言：

火合為因，若地所有色、味、香、觸等，同類為

因，從前同類為因生故。由此准知，香唯無

常，唯地有故。液性地、火所有一切是無常。

數中二性等數，別性中二別性等，量中大性、

微性、短性、長性，唯是無常。圓性定唯是常。并

餘色、味、觸、一數、一別性、液性、潤、重性及合，

隨所依實，若常、無常，此等亦爾。總有十法

通常、無常。五無說中，三常，一無常，一亦常亦

無常。初未生無一向無常，與實、德、業生相

違故。此若生時，無便滅故。已滅無、更互無、

畢竟無三，唯是常性，不違實等故。不會無

有常、無常，如地等實，覺樂等德，不相應故，

一向是常。若自許德與自許實雖未相應，

當必相應，一向無常。如常、無常，所作、非所