成唯識論述記

故無過失。又文中少應改，前宗云大等非

實有境之現量所得，即簡自宗四大、五唯非

實有境，現量所得。彼宗軍林等亦非實有境，

現量所得故，故得為喻。彼宗現量，即五知

根、心平等根，然非彼宗軍林等物是實有境，

現量所得故。今但遮實有現量之所得故，

真如離言，故無有失。

論：又大等法至非三合成。述曰：第三，總破

二十三諦。量云：大等二十三諦應非三事

合成；許實有故；如本自性。此中論文，宗有

前後，因不簡略，准前應知，文言略故。

上來三量總破所成二十三諦，此下第二，總

破本事能成自性。

論：薩埵等三至亦三合成。述曰：於中文有

其八，量有其十。此中量云：薩埵等三，應三

合成；許即大等故；猶如大等。彼宗大等，即

是薩埵等三；薩埵等三，即是大等。薩埵等三

是本法故，不從他成，大等不爾。故以三德

例從大等多法而成。

自下第二。

論：轉變非常為例亦爾。述曰：又破自性。

由此三事，即大等故，應如大等轉變非常。

故立量云：薩埵等三法，應轉變無常；即大

等故；如大等法。恐有能別不極成過及無

同喻過，故以轉變之言簡也。

論：又三本事至能體一故。述曰：自下第三，

以體例功能。量云：薩埵等三事體，應各有

多；即是功能故；如彼功能。功能多者，一

一上有多功能故，即生大等諸功能也。體