成唯識論述記

取故。

論：則此果色至便違自執。述曰：自下破麁

果色應非色根取。量云：所執實麁果色應

非色根所得；與極微量等故；猶如極微。若

不言實色根所得，即違自執，自執許色根

得諸麁色果故。

論：若謂果色至色根能取。述曰：此下第二，

唯勝論師計。彼轉計言：所生果色與量德

合，即德句中量德有五，即微量、大量也。有

量德合故，雖與極微量等，非麁，似麁色根

能取。然本極微非麁德合故。

論：所執果色至無麁德合。述曰：今為量

云：此所生果色，應無麁德合；與本極微體

量等故；如本極微。

更返難之。

論：或應極微至處無別故。述曰：此中量云：

或應本極微有麁量德合；與麁果色處無

別故；如麁色果。以量既等，即一處住體

相涉入，名處無別。文無別因，意說相入。相

入即是量等子微之義。子微今以量無別

為因，顯父母亦得；父母以處無別為因，

顯子微亦得。互影顯也。

論：若謂果色至可名麁者。述曰：此下第三

子段，合破勝論、順世二師。謂彼救言：前言

果色等於因量，誰謂所生一色之果唯與

一个極微量等？今云等者，等如二个父母

極微，遍在二因之中。因既有二，果等於彼，

故可名麁。

論：則此果色至處各別故。述曰：此正述難。