成唯識論述記

實有；多分成故；如軍林等。又汝所執前後

相違，前言：果色子微一物雖麁，仍量等彼

一因之微。既被難已，云：量德合；又復轉言：

量等二因微；乃至今言：多分所成麁，元非

一物。又多分成，復稱實有。故是前、後相違轉

執。

論：又果與因至如二極微。述曰：自下大文

第三，合破父母及子。又麁果色與因極微

俱有質礙，亦應不得同一處住，如二極微。

二極微有礙，即不得同處，如何因、果二色

俱有礙，遂得同處？同處者，即相涉入義，謂所

生果色涉入因極微中，故為此破。上來意爾。

此中比量雖非次第，如文具有。量云：麁果

與因父母極微應不同處；許有礙故；如

二極微。

論：若謂果因至藥入鎔銅。述曰：若彼救言：

因、果相受入。如一沙受水；鍮石之藥入於

鎔銅。沙得水而不增；銅得藥而不長。即水

入沙腹中；藥入銅裏。因極微得果色，因不

增大，如沙受水等，故無違者，牒彼計也。

論：誰許沙銅至非一非常。述曰：今破之

云：誰許沙、銅體受水、藥，此即不許沙體

受水，但入二沙中間空處，不入一沙體之

中也。亦應果色入二極微中間空處，不入

一極微之體中，謂藥入銅亦復如是，即是造

金鍮石是也。謂藥於銅中安，變成金時，藥

但入銅之空隙處，非入極微之中。是此宗

義，此顯不入義。下就宗難：若果色入因

極微中，應如沙受水而離，謂水入沙中，二