成唯識論述記

故；三惡趣中，應不受樂果，亦相違故。此

中苦、樂皆是別報，故捨不違。若隨所生受

便轉變，即易脫故，過失如前。

外人復難。

論：如何此識至心所相應。述曰：解受俱

中，自下第二釋不與餘心所相應。既知唯

捨已，便難唯五俱。

論：互相違故。述曰：此論主答。別境、善等行

相，與識既互相違，故不俱也。此總答之。

論：謂欲希望至無所希望。述曰：下別答也。

隨何世境樂便有欲，任運之識不樂觀境，

故無有欲。

論：勝解印持至無所印持。述曰：勝解印持

曾為猶預境，今得決定事；此識行相𧄼

瞢闇昧，境非先不定，今可須印之，故無

勝解。

論：念唯明記至不能明記。述曰：念相明記

曾習事轉，此識昧而且劣，恒緣任運現在

之境，不能明記曾所受境，故無有念。

論：定能令心至剎那別緣。述曰：定雖影像

相分剎那新起，其加行時所觀本質前後相

續，恒專注緣；此識任運不作加行專注

本質，恒緣現在影像所緣，但新新起。且定

行相，一一剎那深取專注，趣向所緣；此識浮

疎，行相不爾，故非定俱。言任運者，是隨

業轉。

論：惠唯簡擇至不能簡擇。述曰：德等事者，

等失俱非，餘文可解。此之別簡，行相周

通，於佛起別境，於理亦無失。