成唯識論述記

三目，復有龍王有八萬眼，有六種體，於理

何違？難此不爾，不可說心中之種生此

眼，心所中種能生彼眼，即應一念有六本

識。又無多眼者，彼如何通？故唯心王持種

於理為善。又如人二眼，識但是一，多眼龍

王何必識多。又若許爾，即一有情有六本

識，便為六身，非為一體。

次第十六彼復轉救。論：誰言觸等至持諸

種子。述曰：外人轉計，此即不例同於本識

持種受熏，名一切種。

故第十七論主復問。

論：不爾如何至名一切種。述曰：問觸所由。

次第十八外人復云：

論：謂觸等五至名一切種。述曰：此解似種。

本識變種，能生果故，名為真種。觸等與識

同一所緣，故彼亦能變為種子，不能生果，

名為似種。

十九問彼，何故須然？二十彼答。

論：觸等與識所緣等故。述曰：此顯三因，觸

等似種。若不緣種，心心所法所緣，便有不

同之失。

論：無色觸等有所緣故。述曰：生無色界既

不緣色，不緣種者，此何所緣？

論：親所緣緣定應有故。述曰：若但緣本識

相分之種，自不須變，即無親所緣緣，自無

相分故，便非唯識，心外取故。若託彼變，但

是疎緣，不於觸等之上現影像故。

論：此似種相至生現識等。述曰：無實用故，

不能生現識、根、境等。等者，等取諸根、境