成唯識論述記

此即初也，有部、正量等，彼皆過、未有體性

故。此意難言，若如我等過、未有體，未來

續故不斷，往過去故不常，汝過去無，可許

非常，未來既無，後法應斷，現不住故，當無

體故，如是豈成緣起正理。

論：過去、未來至緣起正理。述曰：此即第二

論主反質，過去、未來汝執實有，可許非

斷，未來續故，與我不同。如何過去說恒有？

故不是常義。前言我宗斷，不成緣起理，今

汝既是常，常豈緣生理。

論：豈斥他過，己義便成？述曰：第三外人反

云，論主遭難不能出理，而行返質，豈斥

他過，己義便成。

下第四答。

論：若不摧邪難以顯正。述曰：此論主答，

黑山既傾，白日斯現，故須破也。

次出正理。

論：前因滅位至低昂時等。述曰：我宗因果，

前因滅位後果即生，中間無隔，因果不斷，

如秤兩頭低昂時等，由彼低時此昂時故。

論：如是因果至方成非斷。述曰：前生後滅，

相續如流，豈假去、來是有，方成因果不斷。

不籍去、來因果，足不斷故，謂但一種在現

在時流入過去，此之種子後念即起，剎那剎

那恒時現在，而是無常，因果不斷。

下第五難。

論：因現有位至誰離斷常。述曰：外難云：

如一種子因於現在有作用時，後果未生，

果法未來既體是無，不可定其所生之果。