成唯識論述記

因果故，此中不說。唯性、俱、境因果不同，故

今分別。然受相應恐濫因位，故無漏位標舉

簡之，欲顯一類無改易故。

論：二無漏位唯善性攝。述曰：此唯如來地，

非菩薩、二乘，果未圓滿，功德劣故，四智未

得故。此無漏位唯是善性，如來無有異熟

法故，非業、煩惱所招身故，一切功德皆圓

滿故，無有不善。

論：與二十一至各五善十一。述曰：假、實通

說有二十一，謂不放逸、捨及不害體假有

故。若實而論唯有十八，不放逸、捨皆三善

根精進少分；不害，無嗔善根分故。謂遍行、別

境此二各五，并善十一，故二十一也。

何故與遍行心所相應也？

論：與一切心恒相應故。述曰：觸等五法與

一切心恒相應故，無漏亦有。

何故有別境？

論：常樂證知所觀境故。述曰：由此有欲，

欲無減故，樂境相故。

論：於所觀境恒印持故。述曰：故有勝解。勝

解印持，佛於境無疑。恒有印持故，勝解無

減。

論：於曾受境恒明記故。述曰：由斯有念。

謂於曾習境，有明記憶故，念無減也。

論：世尊無有不定心故。述曰：故得有定。

於一切時恒入定故，無有散心，定無減也。

論：於一切法常決擇故。述曰：故言有惠。

非少於境不知而說，亦非誤知，恒時決擇

故定有惠，惠無減也，故五別境亦得相應。