成唯識論述記

初中有二，初出不退體；後辨捨。由五因

故，證入地菩薩亦捨此識名，此第一因，即難

陀論師等作如是解。文中易解，無勞解釋。

論：已得二種殊勝智故。述曰：此第二因。二

智即是正體、後得。

論：已斷分別二重障故。述曰：此第三因。二

障名重，以猛利故。

論：能一行中起諸行故。述曰：此第四因，即

唯約六波羅蜜論。不爾，即與一切行中，修

一切行無有差別，以一一行中，皆能修集

一切行故。

論：雖為利益至不退菩薩。述曰：即第五因，

名為不退。此如《攝論》十地菩薩觀為利益，

不動染心而方起惑，非不知而起，即《瑜伽

論》七十七、八云：要知方起，非不知而起。

論：然此菩薩至名阿羅漢。述曰：上釋不退，

下辨捨。捨中有二，初理辨捨，後引證，此

初也。煩惱分別少分捨故，捨執藏名，其文易

解。

論：故集論中至名阿羅漢。述曰：下引證也。

《集論》第七、《雜集》十四亦有此文，十地菩薩

雖未永斷一切煩惱等，雖有不為失，無漏

智力如呪、藥故，如阿羅漢已斷煩惱無過

失故。此中亦名為阿羅漢，故攝此菩薩在

阿羅漢中。

論：彼說非理至阿賴耶名。述曰：第二破也。

六識我見，四地不行。七地以前，第七我見猶

現行故，為此難也。前第二師作如此難。

論：若彼分別至諸論所說。述曰：若彼已下