成唯識論述記

論：勿觸等五，亦能了別。述曰：此下正難

了別。唯是識行相故。

論：觸等亦與觸等相應。述曰：上勿字流至

此。勿觸等五與觸等相應，以說本識、觸等

相應故。不爾，如何觸等相例。

論：由此故知至非謂一切。述曰：由此理

故，故知頌中「亦如是」言，隨所應說。若前若

後，性相求故，應可例有，隨理無違，即便相

例，非謂一切皆令例之。此例幾門？即有

六門，前第二師例同五門，今加斷捨，隨所

應故；餘不例者，准義可知。以隨文便中

間相例，故亦可許例於捨位。欲顯初後皆

有例法，及非例法，故中間說觸等相例。若

最後句方說例者，恐謂一切皆合例故。

上來雖有多文，非是正明本識，例彼觸等

義門分別。下第七段，即是第九解本識因

果法、喻門，是本頌中第九句恒轉如暴流也。

於中有二，初問；後答，將欲解文，寄問

徵起。

論：阿賴耶識為斷為常？述曰：此為問也。前

解自相唯阿賴耶，今分別中依自相說。

論：非斷非常，以恒轉故。述曰：此第二正答

所問，於中有三，初解本頌；次破外執；後

勸歸信。初中有三，初解法；次解喻；後總

結。解法中有二，先舉所明因果之法；後廣

解釋，此即初也。舉頌二字，正答前問，經

部師等持種色、心，無色無心有時斷滅；僧

佉自性，雖為法種，仍體是常。為簡彼宗，

言非常、斷。