成唯識論述記

次隨解釋。此即初也。就解釋中大文有二：

初以五頌別顯心所；後總料簡心所與心

為一、為異。就此初中分為五段：初一頌辨

二位；次一頌辨善位；次半頌辨煩惱位；次

二頌辨隨煩惱位；後半頌辨不定位。以

一頌辨二位中有二：初問起論端；後隨

問答。

論：且初二位，其相云何？述曰：即初問也。

論：頌曰至所緣事不同。述曰：下第二段別

答所問。初一句頌顯明初位，前本識中已

辨其相，今略標之。下三句頌，釋第二位，於

中有二：上二句顯第二位名；下一句釋別

境義。下長行中，准頌所明，分為二段。解

遍行中有二：初總解頌初句；後釋遍行之

義。

論：曰六位中初至如前廣說。述曰：此即總

釋頌中初句，今解「初」字及「觸」等字。此五遍行

自性、作業，前第三卷第八識中已廣解訖。彼

卷所言遍行之義後當說者，今此說之。

論：此遍行相，云何應知？述曰：下有三：初

問；次答；後結，釋頌所言遍行之義。初薩婆

多等問但五遍，經部師等問有實五以為

遍行。

論：聖教正理，為定量故。述曰：下答有二：初

總；次別。此即總答，由教及理二門知故。

論：此中教者至四是遍行。述曰：即是別答，

初教答；後理答。《瑜伽》五十六卷亦引此經

破經部等。大小共許即《阿含經》，前者亦言

《起盡經》也，此是初經。何故此中但說四者，