成唯識論述記

說無常見。

此如何等？

論：謂禽獸等至長時資生。述曰：引事也。

如禽獸等以執常存故，熾然造及集長

時窟穴資具。集長時飲食資具如恐我斷，

定有俱生，此以事證。

以教成者。

論：故顯揚等至或分別起。述曰：類教也。《顯

揚》第一、《大論》第八說故，於五蘊計常、斷，通

俱生、分別；不簡俱生，無常見故。釋現觀

者，觀先所斷我無之時，但有斷見，故唯說

斷，非預流等許無常見。若爾，前師如何

釋後所引文？此依總語，非許常見亦通

俱生。通俱生常見有何相狀？如禽獸造、集，

但為有我，非為計常，常必由邪分別等

故。然此二說，初則文全理闕，後有文顯理

全。俱生常見有相狀故，俱取無失。

論：此十煩惱，誰幾相應？述曰：此下第二自

類相應，此問起已。

論：貪與瞋疑，定不俱起。述曰：答文有六：一、

貪；二、瞋；三、慢；四、疑；五、見；六、癡為首。此初也。

《對法》第六、《大論》五十五、五十八三說文同。

問：何以貪、瞋不得俱起？

論：愛、憎二境，必不同故。述曰：染、憎不俱，

境既不同，行相亦別，以相違故。若爾，貪俱

憂、苦，相返瞋俱樂、喜為例亦爾，何得相應

愛、迫二境得俱起故。行相不違，故無此失，

如下當知。

論：於境不決，無染著故。述曰：此釋愛、疑