成唯識論述記

青，非非青所緣，及處以來分齊隨多隨少，

或大或小等。安立義者，施設等也。若無想

不能取境此分齊相多少所緣，故想定有。

論：思令心取至故必有思。述曰：能取正

因等。等者，等取邪、俱相違相，如第三卷說，

故是遍行。

論：由此證知至義至當說。述曰：結上所明，

第三文也。然破經部等無別有心所，故顯

此五心起皆生，如《顯揚》第一引證說有。餘

欲等五，經不說有，理不遍生，故別境攝。觸

等五法性、業，指前第三卷說。其餘非遍行

之義如下當知，此結前生後也。即是解第

一句頌訖。

次解下三，合有二文：初以五門分別；後例

餘門。

論：次別境者，謂欲至惠。述曰：第一列名釋

別境義，解第二句上三字。以下二字及第三

句全，如文別解。

論：所緣事境至次初說故。述曰：釋第四句

及解「次」言，釋別境名也。然別四境一一可

知，五十五云：所樂、決定、串習、觀察四境別

也。

次別解五，第二出體，體中有二：初別出；後

總非遍行。

論：云何為欲？述曰：自下各有二：初問；次

答，此問也。答中有三：初解體、業；次廣前

文，後破異執。此即問也。

論：於所樂境至勤依為業。述曰：然勤依者，

如此下說，及《對法》第十等皆云：「信為欲依，