成唯識論述記

此據本質，若影像者皆唯自地，屬自心故。

唯憍不緣下，下地法劣，非所恃故。

論：二十皆非至彼唯淨故。述曰：第十一學

等門，可知。

論：後十唯通至相應起故。述曰：下第十二，

見斷等門。二段分別，初明後十為一段。初

中有三子門：一、見修斷。後十通見修斷，與

二煩惱俱故。言唯者，不通不斷。

論：見所斷者至皆如煩惱說。述曰：第二子

門，迷諦總別；第三，迷行親疎，皆類可知。

自下第二段，解前十。

論：前十有義至任運生故。述曰：第一師唯

修斷，同小乘。此十緣麁事境，不分別生，唯

任運起故。

論：有義亦通至生忿等故。述曰：第二師說

通見、修斷。此無別體，依二煩惱俱生、分別

勢力起故，故通二種。非但緣麁事生，亦緣

他身見生忿等故。此後師正，故前俱生、分

別中唯取正義。然五十八說迷諦中，於滅

諦起損害心、恚惱心，即害、惱二親迷理生，

亦通見斷。出佛身血害，緣無漏生，《對法》云

憎嫉出離，嫉緣理生，故亦見斷。九十卷云

或嫉妬性，乃至於有情起邪見行，發惡業

種種事，故知能發惡趣業也。唯分別起更

有八十六已去忿等發惡趣業文，忘不知

處。又何緣假立，唯修非見。又於諦言嫉等，

即非是嫉等，但名為瞋者。於事言嫉等，何

故是嫉等？

論：見所斷者至皆通四部。述曰：下第二段，