成唯識論述記

論：此相云何？述曰：此論主問。

論：謂不損惱。述曰：此外人答。

論：無瞋亦爾至是無瞋故。述曰：非離無瞋

別有自性，謂於有情不為損惱，體性賢善

之相，即無瞋。故離無瞋無別不害，明不害

是假也。第二出十一善體已。

論：及顯十一至諸心所法。述曰：自下第三，

諸門分別，於中有十二，第一義攝所餘。

頌云：「行捨及不害」，此因解「及」字，謂「及」顯善

十一之外，更有義別心所，謂欣、厭等。梵云：

遮有二義：一、及；二、等。不能置等言故，總

有及字。「及」字有二義：一、顯十一各各體別，

即相違釋；二、顯十一外心所。今論但約等

取餘法一義解也。

論：雖義有別至故不別立。述曰：釋不應

為善法所以。此欣、厭等雖義望前十一

有別，然非實有。《雜事經》者，是《阿含經．雜事

品》及今《法蘊足》並廣解，及《大論》五十六、六十

九，皆具有染名字解之，翻彼善等。雖依

義別說種種名，而體離此十一法更無異

故，不別立之。

論：欣謂欲俱至不增恚故。述曰：此是無瞋

一分，於境不憎，方欣彼故。此性非欲，欲俱

法也。然八十六解三不善根眾名中，不說

瞋名欣，貪亦名欣。今若翻彼名，不欣應無

貪一分。貪是著義，染貪名欣；無貪厭義，無

瞋名欣，各約一義，亦不相違。

論：不忿恨惱至瞋一分故。述曰：翻二十隨

惑中四法，不忿、不恨、不惱、不嫉亦然。隨應