成唯識論述記

論：此與別境幾互相應？述曰：此問起也。第

五、別境相應門。

論：貪瞋癡慢至得有定故。述曰：貪等四法

得五數俱，逐難解之。此四專住一境，得

有定故。

論：疑及五見至不異慧故。述曰：此之六法

各容四俱，疑除勝解境，行相違故；見非惠

俱，自體不並故。然疑行深，故定俱轉。此

中不問俱生、分別，說皆同也。又問：上來雖

有容得或五、或四俱，定得五、四一時俱

不？如理應思。此中且問別境、問識、問

受，不問遍行，問五受別，非遍行故，故為

問也。不問與善等性相應，以後必問前

故，前不問後，此應准知。

論：此十煩惱何性所攝？述曰：此問起也。第

六，性門。

論：瞋唯不善至餘九通二。述曰：瞋唯不善

一性所攝，不起即已，起必損自、他，現世、他

世皆名損故。餘九通二，此總言也。

論：上二界者至定所伏故。述曰：在上二界，

定唯無記，不問俱生、分別皆爾。

論：若欲界繫至損自他故。述曰：欲界應分

別。分別起者唯不善，一向發惡行故；《對法》

第四初同此說故。俱生者有二，發惡業亦

不善，瞋性定然；餘三少分損自、他故。

論：餘無記攝至自他處故。述曰：即唯除瞋，

二見定唯無記性攝。餘三一分：一、由微細；二、

不障善，善位亦起故，如第七識俱者；三、

非極損自、他。五十八說數現行故，并此四