成唯識論述記

謂如以色為我，於餘四蘊各有三所，謂是

我瓔珞、我僮僕、我器，即有十二；色為一我，

即總十三也。如是五蘊有六十我所，五我

見也，此皆分別行緣蘊，亦分別所起處。又

此是分別所起，非是俱生，俱生之我不別

計故。以何為證？五十八說：二十句薩迦耶

見皆見苦斷，唯依分別，不依俱生。六十五

見雖無正文，准二十句亦唯分別。此皆作

意分別行，緣蘊等方始生故。然總緣蘊為

我，亦通分別者，如《顯揚》說。此依一切異

生為論，非依一人有此諸見。

論：二邊執見至出離為業。述曰：謂由於前

我見執我已，隨此我見後執為斷、常。謂緣

前所緣為境，障非斷、常，說有因果；處中

行道諦及出離滅諦，然此是總。

論：此見差別至分別起攝。述曰：此下別說。

然此邊見攝六十二見中，四十七見謂四遍

常，乃至無想及非有想非無想論此見俱，非

已來四十見是常見，七斷滅論是斷見，皆意

緣我有常、斷故。言「等」者，等取十四。不可記

事中，四常等中，常等是常見，無常等是斷見，

除邊等四，彼是邪見。如來死後四中，亦

有等是常，非有等是斷；命與身一等是我

見。又遍常、一分常等，有緣他界為斷等，

是他界緣中廣說。此六十二見唯分別起，

五十八說故。彼文又說：緣梵王常是邪見，

非我見後生。今此我見後生，是邊見攝。又此

邊見，此論下文除總緣蘊，餘非他界緣。設

從我見後生，如何緣梵王常等是邊見？邊