成唯識論述記

論：有義不正知至名不正知。述曰：此第二

師，癡一分攝，五十五說是癡分故。名俱慧

者令知不正，名不正知。此上二師互相會

文，皆是等流隨所執為定。然易解故，不

繁一一，皆應准前。

論：有義不正知至遍染心故。述曰：此第三

師，以二為體，二謂如前所引教故。五十

五、八說遍染心，說不遍者有別義故，如

前頻會。

論：與并及言至隨煩惱故。述曰：自下第四

釋前頌言「誑諂與害憍」、「無慚及無愧」等，「與」、

「并」、「及」言顯隨煩惱二十外有，如《法蘊》解《雜

事經》中有多隨煩惱；同《大論》八十八卷、五

十八卷亦引此經。然舊人不知，謂是《雜藏》，

或謂毘奈耶中所說雜蘊。

論：隨煩惱名至非煩惱攝故。述曰：自下第

五，解隨惑名通、局。八十八，貪等亦名隨煩

惱，《對法》第七亦有此義。煩惱皆隨，隨非煩

惱，如彼《法蘊足》等廣解，謂忿等及六十二說。

趣向前行等是煩惱同類，染污法但名為隨，

煩惱等流故；不名煩惱，非根本故。

既有多種皆名為隨，何故此中唯說二十？

論：唯說二十至唯染麁故。述曰：自下第六，

釋其廢立，謂有三義。貪等雖是隨，此中二

十非煩惱，故不說貪等。邪欲等法亦雖是

隨，是別境法，體通三性，此唯染故，故不說

彼。然失念等是癡分故說之，不為念分故

說也，以有癡分，念攝在中，無不定過。趣

向前行等亦雖是隨，行相細故，此相但麁，是