成唯識論述記

論中說總緣行中，不言貪者，略也。以別有

論文貪上緣故，和雜計為我，即上界種子

等法也，不計現行故。此第六識，唯修所斷。

或有異釋，見斷我見，如四全常亦得緣

上，乃以三界合緣為我，除此不得緣別

生故。

論：餘五緣上，其理極成。述曰：謂癡、疑、邪

見、二取，《對法》第六與此同故。此中我見、邊

見及慢唯舉總緣，瞋唯別緣，貪、癡通總、別。

有義：我見、邊見，准六十二見一分常等，亦

通別緣。而緣上者，慢雖無文，陵他所得

勝法，何妨見道所斷之慢亦得緣上。又緣

梵王一分常者，是上地我見後生常見，得宿

住智緣，起上界身、邊見故。正義唯是上地

所繫，得宿住智後方起故。

論：而有處言至或依別緣。述曰：《對法》第六、

五十八、九等，貪、瞋、慢及我見不緣上。此言

「等」者，等取我見。彼「依麁相說」，麁相說即小

乘也；或麁顯行相非巨細，巨細即得。除此

所說，或依別緣自身為我、我見等，不緣

上故。或彼《對法》第六見緣上中，唯除我見，

不除邊見，略也。邊見隨我見後生，身見不

緣，邊見應爾。故五十八迷苦諦等中云，

緣大梵等為有情常，是迷苦邪見，即下界

邪見緣上界起。彼卷初云，六十二見全常

等是常見，即依薩迦耶見後生故，如前已

說。是他地邊見，隨計他地我見後生故；分

別我見得定已去，起上法故。此中例邊同

於我見，必依起故，此解為勝。