成唯識論述記

等。念、惠等法，彼體是思，然非即心，故以為

喻。此中比量如文可解，亦如《正理論》第十

一廣闡。

論：云何為惠至斷疑為業。述曰：此說勝惠，

故言斷疑。疑心俱時亦有惠故，至下當知。

論：觀謂德失至非遍行攝。述曰：釋業義，

顯非遍行。然於愚昧心中無者，非一切愚

皆無，以邪見者癡增上故。今但愚而亦昧，心

即無也；愚不昧者，或可有故。第八識昧而

不愚，亦無惠也。

正理師云：

論：有說爾時至天愛寧知。述曰：但相微隱，

彼時亦有。今應問彼，天愛寧知？

論：對法說為大地法故。述曰：天愛救言：《發

智》、《六足》，俱我所宗，總名對法。對法說為大

地法故。

論：諸部對法至執為定量。述曰：今應難曰：

諸部對法，展轉相違，非是根本佛所說故。汝

等如何執彼對法以為定量？總非諸部。

大段第二遮是遍行。

論：唯觸等五至不應固執。述曰：唯五是遍

行，如前引經。說十非經，不應固執。須依

本經，非末論故。

既別說已，次總結之。

論：然欲等五至如信貪等。述曰：此中比量，

欲等五法定非遍行；非觸等五故；如信、貪

等。

大段第三，明欲等五獨或並生。

論：有義此五至必有餘四。述曰：此師意說