成唯識論述記

七慢中，於下品及中品起第一慢，謂於劣

計己勝，於等計己等。於中品、於上品起

過慢，謂於等計己勝，於勝計己等。於上

品起慢過慢，謂於勝計己勝。於我蘊起

我慢，自恃高舉。於未證勝德起增上慢，雖

得少分，於所未得謂己已得。於上品起

卑慢，謂他多分勝己，謂己少分不及。己於

無德，謂己有德起邪慢。此邪慢者，全無謂

有；其增上慢己得少勝，謂多殊勝，此即二

別也。然於三品起四，滅起一，於德起二，

於五處起七慢也。九慢者，大乘中不見

文。《顯揚》第一云：如經說三慢類，我勝、我

等、我劣慢類。《婆沙》等第一百九十九及《俱舍》

第十九說有九慢，前三為三，有勝、有等、有

劣為三，無勝、無等、無劣為三。過慢、慢、卑慢

如次初三，卑慢、慢、過慢如次中三，慢、過慢、

卑慢如次後三，依本論及《品類足》兩說大

廣。然九依我見後生，三品處起，此與諸見

相應無失。

論：一切皆通至起亦無失。述曰：彼小乘中

通見、修斷，聖有而不行，無修道我慢故。今

大乘修道既得有我慢，是故聖者現行。《顯

揚》及八十八等云：七慢或俱生或分別。故知

九慢修起無失。五十八稍廣作差別說。

論：云何為疑至善不生故。述曰：此中說

疑迷於諦理猶豫，五十八中依五相別，謂

他世、作用、因果、諦、寶。此中言諦亦攝彼盡，

如理應思，即緣理、事俱是疑也。然疑杌

為人，非此疑惑，或異熟心等。