成唯識論述記

因。

論：當知俱生至不障善故。述曰：重顯二見

唯無記性，不發惡業，所以同前。問：此二見

中，亦有九品等也？答：或言無，唯第九品

故；或言有，如《別抄》會，前解為勝。若如後

解，如色界無記法體有九品故。

論：此十煩惱至餘通三界。述曰：此下第七，

界分別門。瞋唯不善，故但在欲。

論：生在下地至容現在前故。述曰：子段第

二，上下相起門。得上未至定，未得起上煩

惱，即未至定不通有染。此中唯言得上根

本定，方起彼地煩惱等故。若爾，有不入

根本而命終者，若為必無此者，必得根

本定，或退方命終故。又解當於此時，欲界

煩惱未究竟伏，若皆斷盡方得起上，非未

至定無有染污，第九品時入根本定已斷

欲九品盡，得起未至，惑方自在故。由是若

有第九不入根本定者，亦不能起，凡、聖

皆爾，未自在故，如求王位未自在時不

作惡故。若得已去，自在即起，亦同《婆沙》二

說：一、未至定無染；二、有染。此無正文，《顯揚》

第二，淨染無漏定等中，細勘無之。此中說

起，唯定煩惱，非生煩惱；或亦通生，如遍常

等。

論：諸有漏道至上根本定。述曰：此顯伏

修。於中麁者，除身、邊見及此相應。言漸

次者，故顯非頓伏。

論：彼但迷事至正障定故。述曰：何以世間

道伏修不伏見？修道所伏之惑，一、但迷事