成唯識論述記

論：惛沈別相至無堪任故。述曰：此申正也。

謂即瞢重是此別相，「瞢」謂𧄼瞢，即是惛義；「重」

謂沈重，那是沈義。此體別相非無堪任，令

俱生法無堪任故。

論：若離煩惱至非此別相。述曰：難第二師。

若以煩惱共相為體，不應別說障其觀

品，應一切名惛沈，一切皆障觀故。又能障

一切善法，何但障觀品？如前已說，

與癡何別？

論：此與癡相至而非迷闇。述曰：下辨差別。

謂癡於境輕而迷闇，闇者，不了義；正障善中

無癡，別相於境不必𧄼瞢沈重。惛沈於境，

𧄼瞢沈重，障善輕安，別相於境不必迷闇。

論：云何不信至多懈怠故。述曰：下文有二：

初略；後廣，以此等略也。惰依者，「惰」，即懈怠

也。「實、德、能」者，不信所依、不忍樂等，是不

信相。

論：不信三相至心穢為性。述曰：下廣有三：

一、辨境；二、辨心穢；三、釋不忍等差別。此初

二也。所不信之三相等，返前信說。

論：由不信故至非別有故。述曰：下解不

忍等差別也。由不信故，於實等中不忍、

不樂、不欲者，非別實有不忍等性。前於善

中忍、樂、欲，體即是欲、解；此於實等不忍、

樂、欲，但是不信。由此信中，於染法等不忍、

不樂亦即是信，無別有體。

論：若於餘事至非此自性。述曰：若於染法

起忍、樂等，體是欲等，非是不信，不信因果

故。若於無記起忍、樂等，但是欲、解，非與