成唯識論述記

相應故，煩惱雖九品，違一或三品智故，非

如俱生九品，諸惑違九品智故，數數修道

方能斷之。然除利根，由先聞、思力加行，以

三界九地煩惱上下地九品，各各為類，修道

一時總斷，得第四果。

論：然迷諦相至怖畏處故。述曰：下別解分

別，第二，迷諦總別。然於見道迷諦煩惱，有

總有別。總者，謂十皆通迷四諦，即一一煩

惱皆起之時，迷四諦理。又諸煩惱有別行

相，如何者是迷苦諦等？此一諦下別行相，

謂隨此諦下見、疑後生，即名迷此。若唯爾

者，邪見、疑、癡總迷，撥疑四諦及隨此起

貪等，此是何諦攝？是故須說此總行相，即

此總迷見、疑等，名通迷四諦；見、疑隨此見

等起貪等，皆名通迷四諦貪等。貪等行相

如見等總迷可爾，若別迷行相，是何諦下

貪等？貪等不能獨頭，別迷諦故。無隨總行

相見等之貪等，是別迷諦下惑，由見道貪

等緣見、疑生故。今此總有二種：一、數總，

諦各具十故；二、行相總，有通、迷四諦故。由

此二，二迷有六，三，三迷有四，總迷有一，如

壞緣念住。別亦有二：一、數別，三諦有八，

一諦有十故；二、行相別，各各別迷故。何以

十種皆能迷四諦？苦、集是十因、依處故。一、

是因；二、是依處，《對法》第七苦、集是十因緣，

增長此十。又為依處，性能隨順，生此十故，

此等與《大論》第八同。「滅、道是彼怖畏處」所，

性不隨順增長十種，但起迷撥、猶豫等事，

緣此二諦起十惑故。又外道於此二諦，起