成唯識論述記

全，說不與瞋俱；《瑜伽》約三見少分，說瞋相

應，見為一門明故。

論：慢於境定至無相應義。述曰：下第三慢

為首。與貪、瞋說已，與疑定不俱，三論皆

說故，境定、不定故，不陵不定境。若疑彼勝

負，必不敢慢。慢若起者，必自高故，境乃定

也。

論：慢與五見至不相違故。述曰：此總明慢

與見皆容俱起，行相俱高緣順境起，不相

違故。三處論皆同，總說見故。

論：然與斷見至無陵恃故。述曰：斷見及慢

必不俱生，執我斷心，定無陵他而自恃

故。

論：與身邪見一分亦爾。述曰：准下憂俱，初

師所說。若約麁相，慢多緣樂蘊生，與緣

苦俱蘊我見一分，及邪見撥無苦、集諦理一

分，不與慢俱起。據實亦得，故下文說慢、

身、邪見皆與憂俱，恃執苦劣故。今約麁相

多分而解，若緣樂俱蘊為我及撥無滅、

道，可與慢俱，故恃己樂陵滅、道故。

論：疑不審決至定不俱起。述曰：下第四，疑。

雖與慧俱與五見不俱起，見審決，疑猶

豫，行相相返，故定不俱。簡擇猶豫可說慧

俱，不審決故，不與見並。

論：五見展轉至有多慧故。述曰：下第五，五

見自亦爾，非一心中有多慧故。此據法體

並起，然前說第七識我見與別境慧俱者，

約義別門說有名俱，非二體並起名俱也。

論：癡與九種至必由癡故。述曰：下第六，無