成唯識論述記

應念失故。因會解名。

論：有義失念至遍染心故。述曰：此第三師

攝前二義。二文影說，故以教證。言遍染心，

非唯念分，有染心時無有念故。

論：云何散亂至發惡慧故。述曰：餘文可知。

「流」者馳流，即是散功能義。「蕩」者蕩逸，即是亂

功能義。

論：有義散亂至是癡分故。述曰：此第一師

說是癡分。五十五說是癡分故，體是假有。

論：有義散亂至遍染心故。述曰：第二師說

是三法分。《對法》等說等取《五蘊》，《五蘊》同說

是三分故。《瑜伽》說癡分者，以遍染心故。

彼二法分不遍染故，

何以但依三法上立？

論：謂貪瞋癡至說為散亂。述曰：此之三法

令心流蕩，勝慢等法故，是不善根故，行相

數猛故。

論：有義散亂至名世俗有。述曰：述第三師

說。初標舉會文；二、申正、三、破前；四、顯別。

此初也。別有自性，論說三分者，是三分等

流，隨彼相說，即是總會是癡分訖，如無慚

愧，《對法》亦說是三分故；《大論》復言是實有

故。

此上標舉會文破第二師及第一師說，下顯

正義及破前說。

論：散亂別相至障三摩地。述曰：謂「躁擾」是

別相，「躁」者謂散，「擾」者謂亂，令俱生法流蕩，

流蕩非自性，餘惑共相故，破前說言。既言

別障定，故是實有，不然應說通障餘故。