成唯識論述記

屬：後顯位異。此初也。

論：即經所說至如次應知。述曰：即以經屬。

《顯揚》但有經之五名，《對法》二名皆悉具有。八

十九云：最初發起猛利樂欲，名被甲。經名

有勢，如著鉀入陣即無所畏，有大威勢；次

起堅固勇悍方便，名加行。經名有勤，堅固

其心自策勤也；次為證得，不自輕蔑亦無

怯懼，名無下。經名有勇，不自卑下更增勇

銳；次能忍受寒、熱等苦，於劣等善不生厭

足，欣求後後勝品功德等，名無退。經名堅

猛，遭苦不屈，堅猛其志；次後乃至漸次入

諦觀等後後勝道，名無足。經名不捨善軛，

軛謂車軛，以軛牛者，令牛不出能有所往；

善法亦爾，軛修行者不越善品，往涅槃宮

修曾不足，從喻為稱。

下顯位異。

論：此五別者至三品別故。述曰：今此第一，

即初發心，餘四修行。修行中有二：自分；勝

進。自分行中有上、中、下三品別故，總為五

也。且如初地行捨有初發心，有下品、中品、

上品行檀，檀成滿已方入二地。持戒勝進

趣後名勝進行，如是乃至十地之中位位皆

爾，如《十地論》廣解。

論：或初發心至修差別故。述曰：下第二解。

此五即是四種修中加初發心，謂長時修、無

間修、殷重修、無餘修四，如《對法》第十二抄

及《攝論》第七廣解。下第十卷說，然十八任持

精進有三攝此四者，亦如彼抄。本地〈菩薩

地〉及〈決擇〉七十八等並爾，即六度皆有也。