成唯識論述記

隨意有無，唯是正義。以地獄無分別惑故，

逐難解云：欲界之疑先作惡行，疑無苦、集

諦等，亦喜受俱故。以後苦無故，上界即無。

無惡行果故，上界疑與樂受俱故。此等皆

通三界總聚，有處作法故，致極成之言。

論：二取若緣至與憂相應故。述曰：若緣憂

俱見、戒，及所依蘊為勝、能淨，與憂相應故，

憂其不速得涅槃等。此中皆同五十九說，

彼文一一別廣作法指事，此逐難舉。

論：有義俱生至唯無記故。述曰：第四，明身、

邊二見，有二說，此初也。身、邊二見，唯喜、樂、

捨俱。意無苦受，非五識俱，故無苦受。此俱

生者唯無記性，不與憂相應，憂二性故。其

憂二性，如五十七，二十二根性分別門；俱生

二見唯無記，如五十八說。

論：分別二見至與憂相應故。述曰：分別二

見得四受俱，在極苦處執苦俱蘊為我、我

所，及常見者與憂相應，境可憂故，唯不善

故。斷見執樂俱蘊斷，亦與憂俱故，恐失樂

故。故言翻此，喜、樂等可知。非在五識等

故，無苦俱義。

論：有義二見至苦相應故。述曰：此第二師，

分別二見同前。如地獄等極苦之處，無此

身、邊分別見故，俱生二見亦苦受俱，在極

苦處緣苦蘊故。

論：說俱生至餘如前說。述曰：引論為證。

廣說如前五受諸趣分別，故知二見與苦俱

故，不與憂俱，唯二性故。「餘如前說」，謂分

別二見等同第一師，此中同五十九實義，