成唯識論述記

者說，理亦無失。

問：此十迷四諦，為皆是親迷，亦有疎迷者，

為答此問及顯別行相，故次論文。

論：謂疑三見親迷苦理。述曰：以上總解迷

諦數別，此下即是迷諦行別，且舉苦諦。「謂

疑、三見」等，三見者，謂邪、我、邊。「親迷苦理」，

此四行相深取所緣，親從不了苦諦理起。

論：二取執彼至為勝能淨。述曰：見、戒二取

執前三見，及俱時蘊為勝、能淨是見取。執

彼俱戒及蘊，為勝、能淨是戒取。然無執獨

起貪欲、癡、慢為見、戒取，非見、戒故，非此

二眷屬故。此之二取，雖復行解能深執取是

迷理煩惱，然不親迷無我理等。

論：於自他見至起貪恚慢。述曰：於自見起

貪，他見起瞋，於自、他二見起慢。恃己

陵他見，故名隨應，皆亦疎迷。

論：相應無智至親迷苦理。述曰：若此九相

應無智，與前九惑隨所應，同親疎迷理。不

共無明不了苦理，故親迷苦理，即十中五

別起親迷苦理，五別起不然。然二取見

法行相深遠，能深迷執，故可言迷理。別起

貪等行相淺近，不深迷執故，何言迷苦理？

此但迷事，不迷於理。若爾，何故前言十

皆迷諦？諦有事、理，無相違失。又相應貪

等，如次下說亦迷苦理。故復前言十皆迷

諦，此苦諦已。

論：疑及邪見至准苦應知。述曰：於集、滅、

道三唯有八中，除二見故。疑及邪見、不共

無明，親迷集等三諦。然實有身、邊別迷三