成唯識論述記

得等言。

上來已解信所依訖，隨文便故，未解心淨。

次釋彼業。

論：由斯對治至世出世善。述曰：正治不

信彼實事等。能起愛樂於無為證，有為善

修，故是信業。

自下欲顯忍、樂、欲三，是信因果；及欲顯彼

心淨之言，是信自相。寄問徵起，於中有四：

一、問；二、答；三、難；四、通。

論：忍謂勝解至自相是何。述曰：此外問也。

前言：忍者即謂勝解，忍可境故；即是此信

同時之因。下言：樂、欲並是欲數，樂希境故；

即是同時信所生果。此中何者是信自相？確

實論其自相是何？確者，實也。或忍、樂、欲，異

時因果，理無遮也。

下論主答彼，因解心淨。

論：豈不適言，心淨為性？述曰：適者，向也、纔

也。

論：此猶未了至為難亦然。述曰：三外難言，

此由未了彼心淨言。若淨體即是心，持業釋

者，信應非心所，淨即心故。若淨體非即

心，令心淨者，心之淨故，依依士釋第三轉

聲。慚等何別？亦令心淨故。若心俱淨法，隣

近釋者，淨與心俱故。為難同令淨，亦慚等

無別。

論：此性澄清至立心淨名。述曰：論主通曰：

此信體澄清，能淨心等，餘心、心所法但相應

善。此等十一是自性善，彼相應故，體非善、

非不善。由此信等俱故，心等方善，故此淨