成唯識論述記

行別故，善中加行、生得緣世、無為別故，不

與相應。前遍行五，有心必有，明通一切皆

無遮故，但於欲等諸門分別。

論第六

論：已說遍行至其相云何。述曰：明心所

中，下第二段初結，前問後也。

論：頌曰至行捨及不害。述曰：自下依問別

答。初頌；後釋，即為二也。然《百法》等，信後說

勤；此中，根後方說勤者，彼依「因依」以辨次

第，信為欲依，欲為勤依故，此約立依以

辨次第。依根、精進立捨等三，理須相合，

故不同也。言行捨者，此行蘊捨，別受捨

故。及言有二，至下當知。

下長行中文別有三：初釋善得名，破異宗

執；次依頌列，別出善體；下諸門辨。

論：曰唯善心俱至定有十一。述曰：解善得

名，破異執也。解頌善字，定十一故者，遮

異執故。且薩婆多法救、《俱舍》、《雜心》等說善

有十種，除此無癡，乃減此一。正理論師說

有十二，更加欣、厭。《婆沙》雖說別有厭等，

法救等不說，故此中非之。但言唯善十一，

不言遍善，故遮彼也。正量部說十三唯

善，此十一外更加欣、厭，故此定言遮增減

執。又遮薩婆多等輕安遍善，今言唯善非

必遍善。下雖更說有多善法，其勝用者唯

十一故。

論：云何為信至心淨為性。述曰：次下第二，

出諸善體，分為八段，合慚、愧為一，三善

根為一故。別解信中，初申正義；下破外執。