成唯識論述記

但學緣眉間等住心，於此時中都無有

惠，世間之人皆共知彼有定無惠。

若爾，此境何名所觀？所觀之言惠之境故，以

本論言定緣所觀必惠境故。

論：彼加行位至緣所觀境。述曰：此愚昧者

於攝斂心加行位中有少聞思，或依師傳

聞說斂心眉間之言，或獨尋經論見斂

心之語，少有簡擇。然斂心時但住所緣，繫

心眉間，不能簡擇。此定所緣之境，從前加

行位，說名所觀境。

論：或依多分至其類寔繁。述曰：此第二解，

或所觀境多定、惠俱。此愚昧者雖無惠數，

從餘多分故說定境名為所觀，如欲界中

戲忘念天，以多耽染故專注一境，意憤恚

天角眼相視，專心致死。又或起貪，或瞋他

等，唯有專注而無簡擇，亦癡多故，其類非

一。如此愚癡闇昧多者，唯有定故，於所觀

起一定也。

論：或於所觀至馳散推求。述曰：或唯起惠。

謂掉舉多者，不專一境，馳散其心推求法

相或復事理，唯有惠無定亦世所共成。即

四境中一一別起，境互所無，合有五種。

論：或時起二至合有十二。述曰：此說於境

但具二義，故說起二。今說或於二境起二，

即以所樂為初，合餘有四。今論但舉欲之

所樂合，謂所樂、決定為初，合起欲、解；以所

樂、曾習境合起欲、念；以所樂、所觀合起

欲、定；以所樂、所觀合起欲、惠。次以決

定為初，合餘有三。謂以決定、曾習境合