成唯識論述記

明，有二種：相應無明與一切俱起。一切惑

生必由癡故，獨行不然，但與諸論相違。此

中皆會訖。

論：此十煩惱，何識相應？述曰：此為問起。第

三，識相應門。

論：藏識全無至起慢等故。述曰：第七、八識

如前已說；意識並有；五識但三，以無分別

故無慢等，慢等必由有隨念、計度分別生

故。又由慢於稱量門起，方勝負故；疑，猶豫

簡擇門起；見，推求門起，故非五識。故五識

無此等行相，故《對法》第七說稱量等門，即

等猶豫門等也。

論：此十煩惱，何受相應？述曰：第四，諸受相

應門。此問起。

論：貪瞋癡三至五受相應。述曰：下文有二：

初實義；後麁相。實義中有四：一、明貪、瞋、癡；

二、明慢；三、疑及三身；四、身、邊見。今初也。此

之三根俱生、分別，一切容與五受俱起。《對

法》第七、《大論》五十五，貪唯喜、樂、捨者。五十

五云：此據多分相應道理，隨轉門說諸

煩惱。今據究竟，應准此會。此與五十九

同，彼云：貪等通六識，俱生者與一切受相

應故。分別貪等，彼一一自作法出行相。然今

此中總解二種貪等行相，

下逐難解之。與憂、苦俱，謂別小乘故。

論：貪會違緣至喜樂俱故。述曰：逐難釋也。

且於欲界五、六識中，憂、苦俱故，謂失財等。

瞋翻此說，見怨、死等，一切應知。然此五趣

分別，至下當知。此中意說，即五識中亦有