成唯識論述記

在天也；

「世主」即是大自在天，為世間主；「釋」謂帝釋；

「梵」謂梵王；「餘物類」者，謂自性等，此未得

定及已得定，不計彼為我，但計彼為常。

故皆是邪見，不緣我有斷、常故。問：無不

得彼定，別計彼為我，世間不計他地為

我故。若設許得彼定，得起上惑，此我見緣

彼為我，我身在此，未有色界法，計何為

我？若緣欲界身計有我，亦是我見緣他

地起。然有義者，謂色界我見，總緣現身為

我，即通有色界法。此我見是總緣，故得緣

他地。若別計一色等為我，即無他地緣，下

論說然，此義應思。此計自在等如五十八，

是計苦諦下邪見。

論：或計自在等至諸邪解脫。述曰：即一切

物因，集諦邪見，然不計為勝。設計為勝，然

非見、戒及彼眷屬，故是邪見攝，非戒取攝。

計諸邪解脫，是滅諦下邪見。雖非勝計勝，

然非見、戒眷屬，又不計能得淨故，非見、

戒取。

論：或有忘執至皆耶見攝。述曰：計非道

為是，道諦下邪見。雖非勝計勝，以非戒眷

屬，非戒取。又不計為勝，故非戒取，至下當

知。「諸如是等」者，謂等取十四不可記中有

邊等四，是此中攝故。然六十二見，准五十八

文。若邊見中攝，唯苦諦斷，緣苦諦為我增

長，邊見隨我斷故。邪見中攝，彼自說二無因

唯集諦，五現法涅槃唯滅諦，迷有漏因、迷涅

槃果故。邊、無邊等四是苦、滅二諦下，迷有