成唯識論述記

正翻無瞋一分，彼所治者瞋之分故。「隨應」之

言，顯不同欣與欲俱故，此忿等不然，各

各別翻；又但是彼無瞋一分，故言「隨應」。復

言「等」者，依《瑜伽》八十九等取不憤發、不惡

說、非不忍、不觝突、不諀訾、無瞋尋、無害尋

等七法。

論：厭謂惠俱至不染著故。述曰：此即無貪

一分，於所厭不染故。

論：不慳憍等至貪一分故。述曰：翻隨二法

不慳、不憍，此是無貪一分，彼是貪之分故。「隨

應」之言，前厭惠俱，此不爾故，又各各翻。「等」者，

依八十九等取不研求，乃至不家勢尋等十

八種。

論：不覆誑諂至貪癡一分故。述曰：不覆、不

誑、不諂三法是二善根一分，隨應正翻貪、

癡一分，無貪即翻貪分等。故言隨應者，義

更等取六十二中不憍、不詐等。此中不覆所

治之覆，有貪著名故覆罪，有癡故覆罪故。

今無貪、癡一分，論唯說是癡分，起必有癡

故，以理釋之。

論：有義不覆至亦貪一分故。述曰：此教為

證。此唯無癡一分，此所治覆《瑜伽》、《對法》皆

言癡分，不說為貪分故。貪名故覆，覆體亦

癡，癡故然也。前解為勝，雖無論文，理故勝

也。

以前即忿等初九訖，以害有正翻，故此中不

出。上根本惑六中三根自有翻，餘三不翻，

且翻不慢。

論：有義不慢至不慢彼故。述曰：三說可知。