成唯識論述記

論：染定起時至相應無失。述曰：染定起時，

既名染故，心亦躁擾；不相違故，相應無失。

非是散亂定取多緣，以躁擾是亂自相故。

論：中二、大八十煩惱俱。述曰：第七，根本相

應門。中二、大八、十煩惱俱，遍染心故，遍不

善故。然俱生者與俱生者俱，俱生者中除

身、邊見不與無慚愧俱，性相違故，餘定容

俱。

論：小十定非至彼審細故。述曰：小十行、體

性俱麁動，彼見及疑行相審細故。前說瞋、疑

及二見一少分俱者，約細行相說。今忿等

行麁，行相相違，不俱生也。又憎嫉滅、道由

疑不決，便憎等俱，亦無過失。此約多分，亦

不相違。

論：忿等五法至是瞋分故。述曰：忿、恨、惱、

嫉、害，容得慢、癡二法俱，非貪、恚二並，與

貪行定相違故。瞋是忿等自體相故，由此證

知不共無明分位忘念、不正知不遍此心，

即癡分故。此義應思，不言不共無明定得

與俱，但言與十俱，即此無明時，或有惠分

故。然癡分者，定遍一切染心聚故，非言不

共無明一法定與惡惠俱。此無明聚中，餘

法與此俱故，即於無明假建立故。

論：慳癡慢俱至是貪分故。述曰：慳與癡、慢

二法容俱，非貪並自性故，非瞋並相違

故。

論：憍唯癡俱至是貪分故。述曰：「憍唯癡俱，

是貪分故」，不與瞋、貪並。「與慢解別」，不與

慢俱，憍緣自高舉生，慢亦緣他下逸起，故