成唯識論述記

論：二各二者至二類差別。述曰：自下第三

解「二各二」。尋、伺後說故，行相同故。尋、伺初

二，染、淨後二，文易可知。

論：有義此釋至纏及隨眠。述曰：初破前師，

次申其義，破他可知。申正義者，謂前來貪

等、忿等，有是煩惱及隨煩惱，此為初二。下

解後二，各有不善、無記二性。又解：或復

此二各有現行纏、種子隨眠二。

論：有義彼釋至二謂尋伺。述曰：第三安惠

謂前不然。不定四後方有此二各二等言

故，非解前染法。應言初一「二」者，顯二種二：

一悔、眠二；二、尋、伺二。何以知者？梵言特縛

炎、特縛曳別，其特縛炎但名為二：即一名身

中目一種二，汎言二也，即是一種二。今梵

本言特縛曳者，即二名身中目二種二義。

故令一種二言顯二種二，與前特縛炎別。

不爾，有何別因？一種二言目二種二，聲囀

別故。

論：此二二種至顯二二種。述曰：由此理故，

一二之言，顯二種二。此二二者，如文可知。

何以為二二者？以此二種類各別故。云何

各別？一、繫界種類別；二、依思、惠種類別；三

假、實種類別；四、斷時種類別；五、上地起、不

起種類別；六、支、非支種類別故；七、纏、蓋性

種類別；八、語行、非行別；九、通定、散門別；十、

通無漏類別。由此二二別，以一二言，顯

二種二。

此即解頌中初一「二」字訖。第二二者。

論：此各有二至隨煩惱故。述曰：謂此各有