成唯識論述記

誰說？無涅槃、菩提果故，有何法？無法故，我

何所求？或無行，修何法？無涅槃等，何所

求？故唯識言有深意趣，

意趣如何？

論：識言總顯至所顯真如。述曰：此釋深

意。一切有情各各有八識、遍行等六位心所，

各各自體分，及此所變相、見二分，及色、心分

位二十四不相應等，及彼二無我空理所顯

真如，以空理為門，顯真如也。空性即是二

無我理，由此理故，便顯真如。論：識自相

故至總立識名。述曰：所以許有識自體

者，識自相故；許心所者，識相應法故；許見、

相分者，即心及心所二體所變故；許不相

應者，即前三種分位故；許真如者，即前四

種實性故。如是五法皆不離識，總名為「識」，

非無心所等。

此即「識」言所表，下顯「唯」言所遮。

論：唯言但遮至實有色等。述曰：此顯但遮，

一切愚夫通二乘等，執定離諸識實有色

等，為不實故，妄顛倒故，此且舉色，等取一

切，其實亦遮如上所說離識五法皆是有

也。

即答理難訖。自下第十總結勸信。

論：若如是知至一切唯識。述曰：若知存、

遣，名備資糧。善資糧者，即福、智二嚴，非清

辨等惡取空者，能成是事，得菩提也。

此頌總明一切唯識，廣彼依識所變訖。次

下問答識起之由，即是第三釋諸外難。廣

釋前第一頌中「由假說我法，有種種相轉」，於